应无所住，以戒为师

虚云和尚之点滴

今天是农历七月廿九，是近代禅宗泰斗虚云老和尚诞辰纪念日。在近代佛教史上，坚持苦行百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身兼承禅门五宗，法嗣信徒达数百万众的高僧，唯有禅宗泰斗虚云老和尚。今日，我们一起来缅怀这位中国佛教的脊梁。

虚云讳古岩，字德清，又名演彻，俗姓萧，梁武帝的后裔，世代居住在湖南湘乡，父亲名叫玉堂，母亲姓颜。清道光初年，父亲是科举出身，分发到永春，佐治州事，父母年逾四十，常以无子为虑。母亲信仰观音菩萨，一天赴城外观音寺祈子，见寺宇残破，及东关桥梁失修，发愿兴建。回家后夫妻同梦一长须着青袍的老人，头顶观音跨虎而来，跃卧榻上，醒后互相惊告，遂有娠。

母怀胎十月，生下一肉球，母大骇恸，以为今后没有生儿子的希望，遂一气壅死。家里的人束手无策，问了许多饱经世变的老者，也都莫明其妙。大家认为这个怪胎，是不祥之兆，第二天准备把这个肉球丢弃了去。正在这个当儿，来了一个卖药的老头子，把肉球一刀破开来，是一个肥胖的男孩。大家哀痛之余，不禁喜出望外，由庶母王氏抚育，然而生母命归黄泉，一去不能复返了。

虚老十三岁时，跟随乃父送祖母生母的灵柩，回湘乡安葬，请僧人到家里做佛事，老和尚看见三宝的法器，生欢喜心。阅读佛经、游历佛寺，都似曾相识。

虚老十七岁时萌出家之志，家人为了打消他的念头，为他娶了田谭两位妻子。虚老结婚后，虽属同房，不但没有和田谭二位新娘发生肉体上关系，而且天天向二位新娘说佛法，二氏也能领悟，不觉竟成了闺中净侣。

虚老十九岁时，终于如愿依鼓山涌泉寺常开法师披剃，次年依鼓山妙莲和尚受具足戒，为临济四十五世传人。具戒后，虚老隐居于鼓山岩洞之中，冬夏一衲，以松毛野菜为食。二十七岁离鼓山行脚参访，先后到天台、普陀、天童、阿育王以及杭州、常州、扬州各地的名山大刹。在各处参访期间，三十一岁时学教于天台融镜法师，三十六岁时在高旻寺听敏曦法师讲《法华》，又从观心、大定诸尊宿处参究禅法。四十三岁之时发心朝五台、三步一拜，于光绪十年抵达五台山显通寺，历时近三年。后南下关中，访鸠摩罗什道场及终南山。继入四川，礼文殊院、峨眉山，在宝光寺参应真上人。继又西行，经康定、过雪山，在拉萨拜谒布达拉宫，在日喀则拜谒扎什伦布寺。五十岁时由西藏南下，经不丹至印度，由孟加拉至斯里兰卡，经缅甸回国。在云南大理，礼鸡足山。五十三岁时，与月霞等同往九华山，筑庵而居。

虚老五十六岁时，扬州高旻寺住持月朗法师到九华，说高旻寺有朱施主法事，连旧日四七，共打十二个七，希望虚老赴高旻参加。虚老应允，下山后至大通荻港，沿江行，遇水涨，过渡，舟子索钱六枚，虚老身无半文，舟子迳鼓棹去。虚老不得已行行复行行，忽失足堕水，浮沉一昼夜，流至釆石矶附近，被打渔的人网起来，唤宝积寺的僧人认领，那位僧人是虚老在赤山同住过的，一见大惊，急招进寺救苏。

虚老堕水得救后，口鼻大小便诸孔流血，在宝积寺静养了几天后，虚老怕耽误了禅七，就强打精神，前往高旻寺。

到了高旻寺，知事僧见虚老容颜憔瘁，问有病没有？虚老说：“没有。”然后谒见月朗和尚要求在堂中打七，月朗和尚要给他职务，虚老却拒绝了。高旻家风严峻，如无端拒绝僧职，就视为慢众，要表堂，打香板，所以虚老只好顺受表堂，打香板，一声不响，也不说明堕水事，于是病益加剧，流血不止，小便滴精。在禅堂里，虚老以死相抵，坚持坐香，昼夜精勤，澄清一念，以至不知身是何物。经过二十多天的猛利用功，他的病突然全愈了。

后来采石矶宝积寺的住持德岸禅师送衣物来高旻寺供众，看到虚老容光焕发，大为惊诧和欣慰，于是将他落水之事告诉了高旻寺的大众。大众一听，无不钦叹。从此以后，禅堂里便不再安排他轮值做事。虚老因此得便一心修行，很快工夫大进，万念顿息，昼夜如一，行动如飞。

一天晚上放晚香的时候，虚老忽然睁眼一看，只见眼前光明一片，如同白昼，内外洞澈。隔墙还看见香灯师在小解，又看见西单师在厕所里大便。再向远处看，江中行船、两岸树木，种种形色，无不一一了见。第二天，虚老向香灯师及西单师问及此事，果然如此。不过，虚老并不以此为意，只当是寻常境界而已。

到了腊月第八个禅七的第三个晚上，第六枝香开静的时候，护七法师例行给每位坐禅的法师上开水。当护七法师给虚老上开水的时候，不小心，开水溅在虚老的手上，茶杯随即掉在地上摔碎了。就在这个时候，虚老顿断疑根，庆快平生，如梦初醒。自念出家漂泊数十年，此次若不堕水大病，得遇善知识教化，几乎错过一生，哪有今日悟道之事！遂得一偈：

杯子扑落地，响声明沥沥；

虚空粉碎也，狂心当下息。

一会儿，又得一偈：

烫手，打碎杯，家破人亡语难开；

春到花香处处秀，山河大地是如来。

虚老五十八岁受命焦山智通和尚讲《楞严经》。五十九岁在宁波阿育王寺讲《法华经》。六十一岁再度参访五台暨五岳诸名山。

虚老六十二岁，在隆冬独居茅蓬修行。一天煮芋锅中，跏趺坐等待芋熟，不觉入定，到第二年正月，山中邻棚复成师等久不见虚老，乃来茅蓬贺年，见棚外虎迹遍满，无人足迹，进茅蓬见虚老入定，乃以磬开静。问：“老和尚已吃饭没有？”答：“没有，正在煮芋，大概已经熟了。”打开锅盖一看，霉高寸许。复成师惊讶说：“你一定就是半月了。”相与烹雪煮芋饱食大笑而去。

虚老六十三岁在昆明福兴寺闭关。六十五岁出关后，复兴鸡足山迦叶道场。当时钵盂庵大门外右边有一巨石，白虎不祥。虚老拟将巨石处凿一放生池，雇工斫之不碎，挖开土方察看，找不到石根。石高九尺四寸，宽七尺六寸，顶平可跏趺坐。招包工议定向左边移远二十八丈，来工人百余名，拼力三天，无法动，工人不顾都散去。老和尚祈祷伽蓝，讽诵佛咒，率领僧人十余，不费吹灰之力，即将该石移向所指定的左方。哄动观众，惊为神助，众称该石为“云移石”，士大夫题咏该石者颇多，老和尚也有诗记之：

其一：

嵯峨怪石挺奇踪，苔藓犹存太古封；

天未补完留待我，云看变化欲从龙；

移山敢笑愚公拙，听法疑曾虎阜逢；

自此八风吹不动，凌霄长伴两三松。

其二：

钵盂峰拥梵王宫，金色头陀旧有淙；

访道敢辞来万里，入山今已度千重；

年深岭石痕留藓，月朗池鱼影戏松；

俯瞰九州尘外物，天风吹送数声钟。

虚老六十六岁在石钟传戒，求戒者八百余人；是年往南洋弘化，至南甸太平寺讲《弥陀经》，又至槟榔讲《法华经》，至马六甲讲《药师经》，到吉隆坡讲《楞严经》，前后皈依者万余人，六十七岁由南洋回国，船经台湾，登陆参访基隆灵泉寺。

六十八岁到丹那讲《心经》，到泰国讲《地藏经》、《普门品》、《起信论》。有一次入定九日，哄动泰京，自国王大臣及男女善信，群来礼拜。出定后，泰王迎进宫中诵经，百般供养，肃诚皈依。

又，虚老七十八岁时，雇用了八名工人运玉佛到鸡足山，酬费若干。行至野人山，八名工人不肯再抬，声言要加价数倍。虚老温言劝勉，工人更不理会。虚老瞥见道旁有一巨石，重约数百斤，笑问工人说：“这个巨石和玉佛那一种重些？”工人答：“那石重，大约比玉佛重两三倍。”老和尚即双手举石离地尺许，工人咋舌，就乖乖地把玉佛抬到鸡足山，虚老厚厚赏赐。

七十二岁时，为维护寺庙权利，虚老还同敬安和尚同赴北京，找袁世凯力争。敬安愤寂于法源寺，虚云扶柩至沪。回到云南，又主持成立了佛教会滇黔支部。

虚老七十九岁时，应云南总督唐继尧之请，移锡昆明华亭寺，改名云栖。十年后又应国民政府主席杨森及福建省府主席杨幼京之请，主持福州的千年古刹鼓山寺。虚老所到之处，皆能除弊习，肃清规，兴教化，集来者，故名望日隆。

虚老九十五岁时，当年二月的一天晚上，虚老于趺坐中，似梦非梦之际，见六祖大师到，对虚老说：“时候到了，你应当回去。”第二天早晨告诉弟子观本说：“我的世缘恐不久了，昨晚梦见六祖召我回去。”观本师以语相慰。至四月间，一夕三梦，都是六祖催老和尚回去。不久，广东官绅护法礼请电至，请虚老主持南华寺。南华寺是禅宗祖庭，内有六祖肉身，但道场久废，虚老欲续明代憨山大师之志，于是开始了浩大的重建工程。

虚老约在年逾百岁前后，曾与能海上师相遇。两大师虽然分属于禅宗与藏密，但相见之时颇为融洽。一次，能海上师穿戴整齐，具足威仪，入虚老之室，展大具三拜。礼毕，虚老请能海上师暂留。自己入内片刻，出来后，也是穿戴整齐，具足威仪，展大具向能海上师三拜。第二天，能海上师仍然穿戴整齐前来拜访虚老。只是到了虚老丈室之外，却停住了。此时，虚老的侍者恰好过来，能海上师忙以食指掩唇，作嘘状，示意虚老侍者不要做声。然后，在丈室外，具足威仪，展大具三拜。礼毕，才入丈室，与虚老互相问讯之后，即离开。

虚老一百零三岁时，正值抗日战争期间，虚老赴重庆主持“护国救灾法会”。

虚老一百零四岁时，南华寺工程告竣，虚云撰《重修南华寺记》，详述重兴南华寺因缘。后得知云门古寺残破，尚存文偃大师肉身，乃决意重开云门道场。

虚老一百十岁时，新中国成立。虚老嘱咐岑学吕居士编《云门山志》。国内经受抗日战争、解放战争，物力匮乏，因此重修云门寺比起重修南华寺，要艰难许多。虚老于是在云门开办“大觉农场”，凡在寺共住者，均须垦荒种植。农具种籽，由常住供给；收获时常住与各人均分成果。

虚老一百十一岁时，虚老赴南华传戒。回云门后，虚老着手整理历年文稿，交付编辑。

虚老一百十四岁时，佛教界在北京广济寺召开“祝愿世界和平大会”，请虚云老和尚主持。在京期间，发起筹建中国佛教协会的工作，并作了重要的建议。

虚老一百十五岁时，众推虚老出任中国佛教协会会长，但虚老力辞，只接受了名誉会长之职。会后，虚云欲归云门寺，因故不得回，于是改去江西云居山，又投入了重建云居道场的艰苦创业中。

虚老一百二十岁时，在云居圆寂，世寿一百二十，僧腊一百零一年，火化后得得五色舍利百余粒，小者无数，以白色为多，晶莹光洁。

虚老临终前嘱咐弟子“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”，并说：“正念正心，养出大无畏精神，度人度世。”最后又开示说：“你们此后如有把茅盖头，或应住四方，须坚持保守此一领大衣。但如何能够永久保守呢，只有一字：曰戒。”

虚老一生殚心竭力，光大宗门，续佛慧命，身承五家法脉，并传嗣后代，堪称继往开来；历坐十五座道场，中兴南华、云门、云居山、真如寺等六大祖庭名刹，重建大小寺院庵堂八十余处。修为、德行、功业，无不令人叹服。

——转载自网络

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